00:00:00: Ja, auch von meiner Seite.

00:00:01: herzlich willkommen zum Gottesdienst heute Morgen.

00:00:04: Wir freuen uns, dass wir mal wieder bei euch in Gschwend zu einem Predigtest sein dürfen.

00:00:10: Vielen Dank für das schöne musikalische Vorspiel Bach, Wolltemperat als Klavier Astor, Preludium und Fuge.

00:00:18: Vielen dank da bin ich musikalisch Zuhause!

00:00:21: Vielen Dank auch für die schönen Lieder, die ihr rausgesucht habt.

00:00:27: Ich möchte mit einer Quizfrage starten.

00:00:32: Wer weiß wie in Nordfriesland ein Getränk heißt?

00:00:39: Heiser Kaffee, eine dicke Sahnehaube und einen Schuss Rum.

00:00:51: Es nennt sich Pharisäer.

00:00:56: Dieses Getränken soll auf der Nordsee-Insel Nordstrand entstanden sein.

00:01:03: Da war Ein evangelischer Pfarrer, der ein strikter Alkoholgegner war und die Leute getrauten sich nicht in seiner Gegenwart Alkuhol zu trinken.

00:01:12: Und einen Bauer kam dann einmal auf die Idee Kaffe mit einer Sahnehaube zu servieren und da in seinen eigenen Kaffee ein Schuss rum reinzuschütten.

00:01:24: Der Pfarrere hat es aber trotzdem gemerkt und er soll ausgerufen haben oh ihr Fahre sehr!

00:01:30: Und so ist dieses Getränk entstanden das ich wohl in Nordfriesland noch einer großen Beliebtheit, besonders im Winter erfreut.

00:01:40: Pharisäer ist das Stichwort der heutigen Predigt die die Überschrift trägt wie Jesus mit den Pharisären und Schriftgelehrten umging.

00:01:52: Jesus hatte ja mit ganz vielen Menschen Kontakt Mit seiner Verwandtschaft, mit den Leuten in Nazareth, mit dem Leuten die in eine Synagoge kamen, mit Kranken, mit Aussetzungen, mit Besessenen.

00:02:04: Aber es gab eine Gruppe von Menschen, zu denen er ganz besonders viel Kontakt hatte.

00:02:11: Und das waren eben die Schriftgelehrten und die Pharisäern.

00:02:16: Jesus predigte viel, lehrte viel – und da war's ganz natürlich, dass sich da Kontakte ergaben.

00:02:24: Die Pharisärenschriftgelegten waren anfangs sehr interessiert an Jesus.

00:02:27: Was ist das für ein besonderer junger Rabbi der in Gleichnissen sprechen kann wie kein anderer vor- und nach ihm?

00:02:35: der die Vollmacht hat, Krankheiten zu heilen und Dämonen auszutreiben.

00:02:41: Aber dann schlug die Haltung der Pharisäer immer mehr in Feindseligkeit um – eigentlich bei allen vier Evangelien heißt schon in der ersten Hälfte.

00:02:52: sie überlegten wie sie ihn umbrechten.

00:02:56: Wie ist Jesus mit diesen Menschen umgegangen?

00:02:59: Wir wollen heute Morgen einen Text lesen, die Pharisäer und Schriftgelehrten direkt anspricht.

00:03:08: Da steht in Lukas Elf, Abfers siebunddreißig.

00:03:13: Lukas elf abfers sebund dreißig.

00:03:22: Also noch redete Bad ihn ein Pharisär mit ihm zu essen Und er ging hinein und setzte sich zur Tisch.

00:03:32: Als das der Pharisier sah wunderte er sich dass es sich nicht vor dem Essen gewaschen hatte.

00:03:39: Der Herr aber sprach zu ihm, ihr fahre sehr!

00:03:43: Ihr haltet die Becher und Schüsseln außen rein.

00:03:47: Aber euer Inneres ist voll Raub-und Bosheit.

00:03:51: Ihr Narren hat nicht der, der das Äußere geschaffen hat auch das Innere geschaffen.

00:03:57: Gebt doch das was drinnen ist als Almosen siehe?

00:04:02: Dann isst euch alles rein.

00:04:06: Fareserm, denn ihr gebt den Zehnten von Minze und Raute und allem Kraut und geht vorbei am Recht und an der Liebe Gottes.

00:04:16: Doch dies sollte man tun und jenes nicht lassen!

00:04:20: Wehe euch, Faresern!

00:04:22: Denn ihr sitzt gern obenan in den Synagogen und wollt gegrüßt sein auf dem Markt.

00:04:29: Wehe Euch!

00:04:30: Denn es seid wie die verdeckten Gräber – Die Leute laufen darüber und wissen es

00:04:34: nicht.".

00:04:36: Da antwortete einer von den Lehrern des Gesetzes und sprach zu ihm, Meister!

00:04:41: Mit diesen Worten schmeißt du uns auch.

00:04:44: Er aber sprach wie auch euch Lehrern das Gesetzes.

00:04:49: Denn ihr beladet die Menschen mit unerträglichen Lasten und ihr selbst rührt sie nicht mit einem Finger an.

00:04:57: Wehe Euch denn Ihr baut den Propheten Grabmäler.

00:05:01: Eure Väter aber haben Sie

00:05:03: getötet.".

00:05:05: So seid ihr Zeugen für die Taten eurer Väter und billigt sie, denn Sie haben sie getötet.

00:05:11: Und Ihr baut ihnen

00:05:12: Grabmäler.".

00:05:14: Ich lese noch den Vers.

00:05:15: fifty-two.

00:05:17: Weh euch Lehrern des Gesetzes!

00:05:19: Denn ihr habt den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen, ihr selbst seid nicht hineingegangen und habt auch denen gewährt, die hinein wollten.

00:05:33: Herr Jesus, danke für dieses Wort, das du uns heute Morgen gibst.

00:05:37: Du sagst uns, wenn wir an deinem Wort bleiben, dann werden wir die Wahrheit erkennen und die Wahrkeit wird uns freimachen.

00:05:45: So lege du selber jetzt diesen Abschnitt aus – uns allen zum Segen.

00:05:51: Amen!

00:05:54: Ja auf den ersten Blick ein sehr schwieriger und anspruchsvoller Text aber ich bin überzeugt gerade an so einem Text können wir das Evangelium in der Tiefe nochmal ganz neu verstehen.

00:06:07: Wir wollen mit drei Fragen an diesen Text rangehen.

00:06:09: Erstens, wer sind die Pharisäer und Schriftgelehrten?

00:06:13: Zweitens wie ging Jesus mit ihnen um?

00:06:17: Und drittens was hat uns das heute zu sagen?

00:06:22: Wer sind die Schriftgelerden und Pharisären?

00:06:25: Schriftgelährte ist zunächst einmal einfach eine Berufsbezeichnung hauptamtliche Theologen der damaligen Zeit, die sich einfach vollzeitlich mit der Lehre und der Auslegung des alten Testament beschäftigten.

00:06:40: Die Anfänge der Schriftgelehrten reichen eigentlich weit in die Geschichte Israels zurück, es gab immer wieder Könige, die da so Leute losgeschickt haben, die Leute zu lehren.

00:06:51: aber der erste richtige Schrift-Gelerde in Anführungsstrichen war eigentlich der Esra, der aus der Babylonischen Gefangenschaft zurückkam und in Jerusalem öffentlich das Gesetz vorlesen ließ und auslegen ließ.

00:07:07: Und in den folgenden vierhundert Jahren haben sich die Schriftgelehrten weiterentwickelt, unsere Zeit von Jesus waren es wirklich eine sehr angesehene Berufsgruppe.

00:07:19: Pharisäer ist eine Bezeichnung einer Richtung.

00:07:22: Es gibt ja auch im Christentum unterschiedliche Richtungen Evangelikal Liberal Evangelisch-Katholisch Orthodox Freikirchlich.

00:07:32: So gab's eben im Judentum damals auch verschiedene Richtungen.

00:07:35: Die Pharisär die sehr gesetzes Treu waren, am alten Testament hingen.

00:07:41: Die Satizäer, die mehr liberal waren an römisches und griechisches Denken angepasst waren.

00:07:48: Die Zeloten, die das mit Gewalt versuchten, das Reich Israel wieder aufzurichten.

00:07:54: Und die Essener – das waren die Mönche der damaligen Zeit, die ganz zurückgezogen lebten in Klöstern in Qumran.

00:08:03: Man kann sagen, die meisten Überschneidungspunkte gab es bei Jesus eigentlich mit den Pharisären.

00:08:10: Ihre Ernsthaftigkeit, ihre Liebe zum alten Testamenten hat sie verbunden.

00:08:16: aber unser Text der sagt ganz eindeutig dass trotz aller Schriftgelehrsamkeit die Pharisär auf einem ganz falschen Weg waren.

00:08:27: Jesus sagt mal zu seinen Jüngern hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer.

00:08:35: ein Sauerteigt ist hoch infektiös.

00:08:39: Eine ganz kleine Menge genügt, um eine große Wirkung zu haben.

00:08:46: Vom Backpulver genugt ein Teelöffel, um einen Kuchen ganz zu durchdringen und vom Sauerteig der Faresseer genugte auch eine ganz kleine Prise, um den Herz zu infizieren.

00:09:02: Schauen wir uns den Text an worin dieser Sauerteige der Fairesseer genau besteht.

00:09:08: Punkt Nummer eins Verwechslung von Außen und Innen.

00:09:15: Ihr Pharisäer, ihr haltet die Becher- und Schüsseln außen rein aber eure Inneres ist voll Raub und Bosheit.

00:09:23: Ihr Nahrern hat nicht der, der das Äußere geschaffen hat auch das Innere geschafen?

00:09:30: Ein Pharisär lädt Jesus zum Essen ein Und er wundert sich dass Jesus sich einfach an den Tisch sitzt und sich nicht die Hände wäscht.

00:09:40: Die Pharisääer haben es immer gemacht Nicht aus hygienischen Gründen, wie wir das machen.

00:09:45: Sondern aus kultischen Gründe.

00:09:48: Die wollen sich von aller Unreinheit befreien Gegenstände oder Menschen die unrein sind, die sie berührt haben.

00:09:56: Dieses Gesetz steht nicht in der Bibel im alten Testament.

00:10:01: Es ist eine Satzung der Ältesten, die für die Pharisäer binden war aber nicht zu Jesus.

00:10:10: Pharisär schauen auf das äußere Ob die Hände gewaschen sind ob die Schüsseln und Gerätschaften rein sind, ob der Schabbat äußerlich gehalten wird.

00:10:23: Es ist alles nicht unwichtig.

00:10:24: Gott sieht das Äußere auch aber Gott sieht vor allem des Herz.

00:10:30: Er sagt im alten Testament Gib mir mein Sohn dein Herz.

00:10:35: Der Mensch sieht was verogne ist Aber Gott sieht des Herz an.

00:10:40: Gott will keine Frommetressur Sondern eine wirklich innere Herzensveränderung.

00:10:45: Er will in die Schaltzentrale unseres Lebens und nicht irgendwelche äußeren Verhaltensmuster.

00:10:53: Der fachäische Weg versucht, die Gesetze nach außen hin zu halten.

00:10:58: Und es ist bis zum gewissen Grad möglich!

00:11:03: Auch der Apostel Paulus sagt von seinem früheren Leben er war nach Außen hin, nach dem Gesetz unhadellig.

00:11:10: also man konnte ihm nichts vorwerfen.

00:11:13: Er konnte seine weiße Weste wahren Aber Gott sieht tiefer.

00:11:19: Und Jesus sagt in der Bergbreite, ich ganz klar, der Ehebruch beginnt nicht erst beim Vollzug sondern beim ersten Gedanken daran.

00:11:26: Der Mord begint nicht erst wenn ich auf jemanden einschlage Sondern bei jedem üblen Gedanken.

00:11:33: Bei jedem üblen Wort das ich zu jemandem sage Johannes sagt in seinem Brief über sein Bruder hast ist ein Totschläger.

00:11:42: Also das äußere ist nur die Spitze des Eisbergs Das was unter der Wasseroberfläche ist, das ist eigentlich das Wichtige.

00:11:52: Wenn man so einen wunderschönen Apfel hier hat, wäre es richtig zum Reinbeise.

00:11:58: und ihr habt sicherlich auch schon die Erfahrung gemacht wenn man da reinbeist in alles faulig.

00:12:05: Und mit dem vergleicht Jesus diese farisäische Art Mit einem Apfel der außen glänzt aber innen faulig ist.

00:12:16: Und Jesus sagt zu Ihnen Gebt doch das, was drinnen ist als Almosen.

00:12:21: So isst euch alles rein!

00:12:25: Hab ich ein weile Gebrauch bis ich es verstanden hab?

00:12:28: Was ist mit dem gemeint, was drin ist?

00:12:31: Zunächst mal des, was in den Schüsseln ist.

00:12:34: Gebt davon ab, was ihr habt an die dieses Nichthaben.

00:12:40: Die Liebe soll euer Tun regieren... ...die Liebe heiligt eurer Tischgemeinschaft und nicht irgendwelche Reinigungsvorschriften.

00:12:52: Aber dann bedeutet das Wort doch auch, gibt es was drin ist?

00:12:56: Gibt es was in deinem Herzen ist?

00:12:59: Gibt es Jesus!

00:13:01: Lieber zuhör, der du diesen Gottesdienst heute Morgen verfolgst.

00:13:07: Gib ihm doch ganz neu heute morgen deine Sorgen, deine Zweifel, deine Mutlosigkeit, deinen Selbsthass, deinen schlechten Gedanken die du nicht loswirst, deiner Raubgier Deine Boshaftigkeit, deine Unfähigkeit, eine vielfach gescheiterte Versuche nach dem Willen Gottes zu leben.

00:13:28: Er will nur eines, dass er von ganzem Herzen ruft ich kann es nicht.

00:13:32: Jesus hilft du mir Ich brauche dich.

00:13:36: mach mein Herz neu indem du darin wohnst Und dann gilt was Jesu sagt Dann ist dir alles rein!

00:13:44: Dann das Störfahren Jesus is deine Reinheit und deine Gerechtigkeit.

00:13:49: Er sagt, wenn er sich nur das Sohn freimacht, dann seid ihr wirklich frei.

00:13:55: Paul schreibt in Titusbrief dem Reinen ist alles rein, den durch Jesus reingemachten ist – alles rein!

00:14:04: Punkt Nummer zwei vor lauter Bäumen den Wald nicht sehen.

00:14:11: Aber weh Euch Pharisären denn Ihr gibt den Zehnten von Minze und Raute und allem Kraut und geht vorbei am Recht und an der Liebe Gottes.

00:14:21: Doch die sollte man tun, und jenes nicht

00:14:23: lassen.".

00:14:25: Die Fahrer sehr sehen peinlich genau auf das einzelne Gebot.

00:14:30: Es ist genau geregelt wie viel Meter Mann am Schabbat gehen darf.

00:14:35: es ist genau geredet.

00:14:37: wenn man den Ertrag des Krautgartens zu verzehnten hat Ist zunächst okay wenn man versucht den Willen Gottes im Alltag anzuwenden.

00:14:47: Aber wenn man nur die Einzelvorschriften anschaut, dann wird es schräg.

00:14:52: Dann geht es beim Christsein plötzlich nicht mehr um Jesus – nicht mal um Glaube, Liebe und Hoffnung, sondern zählen plötzlich nur noch Einzelfragen wie jemand angezogen ist, ob der Musikgeschmack stimmt oder ob die richtige Bibelübersetzung verwendet wird.

00:15:10: Dann ist das Schabbat nur noch ein Gesetz Aber nicht ein Tag, den Gott für uns reserviert hat, dass wir wirklich vor ihm zur Ruhe kommen können.

00:15:19: Dann besteht die christliche Ethik nur noch in Verboten und ist keine Anleitung Gottes zum erfüllten Leben.

00:15:29: Jesu sagt, schaut doch auf das Ganze!

00:15:33: Eure Leben soll nicht eine Ansammlung von einzelnen Geboten oder Verboten sein, sondern etwas Ganzes sein.

00:15:41: Das Ganze sagt Jesus, ist die Liebe Gottes und das Recht.

00:15:47: Oder wie es Matthäus in der Parallelstelle überliefert hat – Das Recht, die Barmherzigkeit und der Glaube.

00:15:56: Lasst Euch leiten von der Liebe Gottes!

00:16:00: Lasst euch in eurem Gehorsam leiden von der liebe Gottes!

00:16:04: Die Liebe ist des Gesetzes Erfüllung.

00:16:07: Die Liebe tut demnächst nichts Böses.

00:16:10: In Christus gilt weder Unbeschnittensein oder Beschneidung noch etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe tätig ist.

00:16:19: Deswegen sagt Jesus am Schabbat darf man Gutes tun weil Gott den Schabbatt geschaffen hat um Leben zu erhalten und ihn nicht zu zerstören.

00:16:33: Wir wollen das ganze im Blick behalten wer alle Gebote hält und ein einziges Gebot nicht hält das ganze Gesetz gebrochen zu haben.

00:16:46: Das ist das göttliche Recht!

00:16:48: Man kann nicht sagen, ich spezialisiere mich auf gewisse Gebote und dann kann ich einen Ausgleich für anderes haben.

00:16:56: Dann habe ich viele Pluspunkte gesammelt.

00:16:59: Wir sind komplett unfähig, das Gesetz zu halten.

00:17:04: Und die Gebote zeigt uns dass wir so komplett anders sind wie das was Gott eigentlich für uns gedacht hat.

00:17:15: Darunter wollten sie sich nicht beugen.

00:17:20: Punkt Nummer drei, Ehre bei Menschen suchen wie euch Pharisären denn ihr sitzt gern oben an in den Synagogen und wollt gegrüßt sein auf dem Markt.

00:17:32: Jesus sieht ihn hier ganz tief ins Herz dass die Hauptmotivation ihres Lebens war Ehre beim Menschen zu bekommen.

00:17:42: Sie bieten öffentlich um gesehen zu werden.

00:17:45: Sie geben viel Almosen um Eindruck zu machen.

00:17:48: Sie wollen oben ansitzen, sie wollen geachtet und geehrt sein.

00:17:53: Ehre bei Menschen, das treibt sie im Kern um.

00:17:58: Das ist nicht die ganz aktuelle Frage für uns heute.

00:18:02: Ist es nicht für viele Menschen ein großer Wunsch unter seinem Namen im Internet möglichst viele positive Bewertungen und Likes zu finden?

00:18:13: Nach jedem Kauf im Internet wird man gefragt wie fanden sie diese Transaktion?

00:18:18: bewerten sie sich bitte.

00:18:20: Wir sind süchtig nach Ehre und Anerkennung.

00:18:23: Und schlimm ist es, wenn es im Frommenkristlichen Bereich genauso ist.

00:18:29: Ehre bei Menschen-Sucher.

00:18:32: ist das nicht Ausdruck eines viel tieferen Problems – eines ganz anderen Mangels nämlich der Mangel an Ehre?

00:18:42: beigot.

00:18:45: Paul schreibt in Römer

00:18:46: III.,

00:18:46: wir sind alles am Zünder und haben die Herrlichkeit verloren, die Gott uns zugedacht

00:18:52: hatte.".

00:18:54: Und wir Menschen suchen diese verlorene Ehre bei Gott, bei Menschen.

00:18:58: Im Gut dastehen wollen wir bei Menschen und das manchmal in sehr frommem Gewand.

00:19:05: So fragt Jesus im Johannes-Evangel um wie könnt ihr glauben die ihr Ehre voneinander nehmt?

00:19:11: Und die Ehre die von dem alleinigen Gott ist sucht er nicht.

00:19:17: Jesu sagt es gibt nur einen Weg die verlorene Ehre beigot wieder zu bekommen bin ich.

00:19:26: Wer an mich glaubt, der findet die Ehre bei Gott weder und er muss nicht ständig um Ehre beim Menschen buhlen.

00:19:33: Der hat eine Stärke und eine Stütze und ein Frieden in sich den Menschen weder geben noch nehmen

00:19:40: können.".

00:19:41: Hat Paul Gerhard im Lied mal in seiner barocken Sprache wunderbar ausgedrückt?

00:19:47: Habe ich das Haupt zum Freunde also habe Jesus zum Freund und bin geliebt bei Gott.

00:19:53: Was kann mir tun?

00:19:54: der Feinde und Widersacher rot?

00:19:57: Was von einer starke Lebenseinstellung.

00:20:02: Punkt Nummer vier, lehren und nicht danach leben.

00:20:08: Wehe auch euch leeren des Gesetzes Denn ihr beladet die Menschen mit unerträglichen Lasten Und ihr selbst rührt sie nicht mit einem Finger An.

00:20:21: Die Schriftgelehrten sind stark auf der Kanzel.

00:20:25: Richtig und orthodox verkündigen sie die Wahrheiten der Schrift.

00:20:29: Und es ist gut, wenn das Wort Gottes gut und richtig verkündigt wird.

00:20:34: Aber in ihrem Leben ist wenig davon zu sehen.

00:20:39: Was Sie verkündigern, ist anspruchsvoll für die Zuhörer aber Sie selber nehmen es nicht so genau.

00:20:46: Sie sind auf der Kanzel anders als im täglichen Leben.

00:20:51: Sonntags anders als werktagsheuchler Schauspieler.

00:20:57: Sie laden den Leuten Lasten auf und grümmen selber keinen Finger dafür.

00:21:04: Wie ist es bei mir persönlich?

00:21:07: Denke ich nicht manchmal auch, wenn ich über die Bibel predigen kann.

00:21:12: Wenn ich da was drüber sage können ja dann habe ich sehr kapiert.

00:21:16: Ich glaube Goethe hat das mal gesagt der Frommischankon ist schnell gelernt.

00:21:23: Jesus deckt schonungslos auf, dass man in der Theorie vieles wissen und lehren kann aber in der Praxis meilenweit davon entfernt sein kann.

00:21:34: Klafft bei mir auch eine Lücke zwischen Sonntag- und Werktag?

00:21:38: Natürlich bin ich am Sonntage ein wenig anders als im Werktak hoffentlich etwas gelöster und entspannter.

00:21:45: Aber die Frage ist, gelten am Sonnentag andere Maßstäbe als am Werktaken?

00:21:53: Der norwegische Christ Ole Hallesby erzählt aus seinen Lebenserinnerungen.

00:21:58: Der Wahnsinn erjugend in einer Gemeinschaft der sogenannten Haugefreunde, eine Gemeinschafte auf den norwegischen Erweckungsbretiger Hans-Nielsen Hauge zurückgeht.

00:22:09: und da predigt jeden Sonntag ein anderer Bruder.

00:22:14: Am Montagmorgen geht Ole Hallesby mit seinem Pferdevorwerk in den Steinbruch und will guten Sand abbauen.

00:22:23: Gibt es eine Stelle, wo besonders guter Sand ist und er beeilt sich dort als Erster da zu sein?

00:22:28: Er kommt an, lädt seine Schaufel ab.

00:22:31: Und dann kommt ein anderer Bruder seiner Gemeinde ihm hinterher und sagt Geh du mal weg!

00:22:37: Jetzt will ich hier ran.

00:22:38: Ich bin der erste

00:22:39: gewesen.".

00:22:41: Er drängt sich vor.

00:22:43: Olle Hallespiel lässt das geschehen aber er schreibt ab diesem Zeitpunkt könnte er diesen Bruder irgendwie im Gottesdienst nicht mehr so ganz ernst nehmen.

00:22:53: Da war offensichtlich ein Unterschied zwischen Sonntag und Werktag.

00:22:59: Wie anders ist Jesus?

00:23:01: Bei ihm stimmen Lehre und Leben überein, es heißt immer wieder von ihm erlernte mit Vollmacht und nicht wie die Schrift gelehrten.

00:23:13: Und ich glaube dass die Vollmachts von Jesus vor allem darin bestand das eben Leben und Lehre eins waren, da sein Leben unter Strich was eher gelehrt hat.

00:23:26: Punkt Nummer fünf, falsche Väterverährung.

00:23:30: Wehe euch!

00:23:31: Denn ihr baut den Propheten.

00:23:33: Grabmäller eurer Väter aber haben sie getötet.

00:23:38: So seid ihr Zeugen für die Taten eurer Fäder und billigt sie denn Sie haben sie Getötet und Ihr baut ihnen Grabmäler.

00:23:49: Pharisäer waren stolz auf ihre Väter im Glauben – die Propheten.

00:23:53: Sie sind so stolz dass ihnen Denkmäler und Grabmäler bauen.

00:23:59: Dagegen ist eigentlich nichts zu sagen, es ist gut wenn wir uns unserer Glaubenspferde auch dankbar erinnern.

00:24:05: Wenn wir nicht meinen mit uns, mit unsere Generation beginnt das Christentum sondern wenn wir das wissen.

00:24:12: Wir sind Teil einer langen Kette von Zeugen und Zeuginnen Jesu durch die Jahrhunderte hindurch.

00:24:21: Jesus kritisiert des Denkmalbauern auch nicht aber den Geist in dem das geschieht.

00:24:30: Facherseer sind einfach stolz auf ihre Vergangenheit, aber das was die Propheten eigentlich wollten, des Volk Gottes zur Umkehr zu rufen, das wollten sie nicht.

00:24:42: Das lenden Sie ab!

00:24:44: Ich denke dass es auch heute eine Väterverährung gibt wo etwas schief ist.

00:24:50: Dass man stolz Auf eine reiche Vergangenheid.

00:24:54: Wir sind Abrachams Kinder wir gehören zum außerwelten Volk zu einer gläubigen Familie, zu einer Bibel treuen Gemeinde.

00:25:03: Aber reichhaltige geistliche Vorfahren ersetzen den persönlichen Glauben nicht!

00:25:09: Man wird nicht errettet und bekommt kein fruchtbares Leben wenn man gläube Vorfahrer und christliche Eltern hat.

00:25:16: Sondern es kann eben nur Jesus Christus uns persönlich schenken Habt in meinem Leben auch persönlich viel gelernt.

00:25:25: Die Glaubensfeder haben ja eigentlich schon immer viel bedeutet.

00:25:29: Aber ich habe eine ganze Weile gebraucht, bis ich gemerkt hab.

00:25:33: Das ist kein Ersatz für einen wirklich lebendigen persönlichen Glauben in der heutigen Zeit.

00:25:39: Manche meinen früher war alles besser.

00:25:42: Deshalb sei die rechte Weg Es so zu machen wie man es schon immer gemacht hat.

00:25:48: aber es hat mal jemand treffend gesagt wenn wir nur das tun Was die Väter taten tun wir nicht was sie väter wollten.

00:25:57: Wenn ich zu Zeiten Luthers oder Zinsendorfs gelebt hätte Ich weiß nicht ob ich wirklich da so begeistert von innen gewisser wäre.

00:26:04: Sie gingen manchmal sehr provokante und ungewohnte Wege, die Väter waren jetzt stark in sich, sie hatten auch bloß Jesus und seine Gnade.

00:26:17: Deshalb sagt Jesus wenn ihr den Propheten gradmeiler baut dann beachtet doch den Geist der Propheten und lasst euch zur Umkehr rufen!

00:26:27: Und wenn wir Fans von Luther Zinsendorf-Bengel & Co.

00:26:29: sind Dann ist es eine große Anfrage an uns selber.

00:26:34: Verklären wir sie nur nostalgisch, kulturell oder lernen wir wirklich von ihnen?

00:26:43: Der letzte Punkt ist eigentlich gravierendste Punkt in Vers.

00:26:46: twoyfünfzig wie euch lehren des Gesetzes denn ihr habt den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen.

00:26:53: ihr selbst seid nicht hineingegangen und habt auch denen gewährt die hinein wollten.

00:27:01: keine backe Telle, kein Kavaliersdelikt.

00:27:07: Sondern es geht um alles!

00:27:09: Der Weg zum Heil wird blockiert.

00:27:13: Ein religiös Gutause in der Weg schließt den Himmel zu.

00:27:17: Es sieht aus wie biblisch ist aber nur Gesetzlichkeit und eigene Frommelleistung.

00:27:23: Sie haben den Schein der Frömigkeit Aber ihre Kraft verleugnen sie.

00:27:30: So kann man sich über sich selber täuschen Zu denken, man ist auf dem richtigen Weg.

00:27:35: Aber nicht merken, dass man selber aufm Holzweg ist.

00:27:39: Eifer für Gott aber ohne Einsicht.

00:27:42: Religion ohne Christus.

00:27:45: Und so sagt Jesus im Johannisheferkegel mal zu den Pharisäern Ihr sucht in der Schrift, die eine meint ihr habt das ewige Leben darin und sie ist sie von mir zeugt.

00:27:55: Aber ihr wollt nicht zu mir kommen, dass ihr das Leben hättet.

00:28:01: Soweit also mal zu den Sauerteig der Pharisäer und Schrift gelernt.

00:28:07: Jetzt die spannende Frage, wie ist Jesus mit diesen Menschen umgegangen?

00:28:11: Es ist ja absolut harter Tobak und Klartext, wie Jesus hier mit Ihnen spricht.

00:28:18: Stellt euch mal vor ich hätte mit genau diesen Worten heute meine Predigt an Euch gehalten.

00:28:24: Jesus spricht Klartxt aber sein Ziel ist die Pharisär letztendlich zu gewinnen.

00:28:31: Seine Worte kommen aus einer ganz tiefe Liebe heraus.

00:28:35: Er will nicht endgültig abrechnen mit den Pharisäern, sondern es schmerzt ihn total dass so Menschen die so ernst meine letztendlich am Ziel vorbeitreiben und verloren sind trotz aller ihrer religiösität.

00:28:52: Deshalb geht er ihnen nach Und Jesus ist eigentlich immer wieder bei den Pharisären auch zu Gast gewesen steht am Anfang unseres Sexes.

00:29:01: da bat ihn ein Pharisär.

00:29:03: also die Initiative geht von dem Pharisää aus.

00:29:06: Beim Essen spielt sich das Ganze ab.

00:29:11: Und es ist nicht die einzige Mal, gerade Lukas berichtet noch zwei andere Gastmäler wo Jesus bei Pharisäer gegessen hat und Essen, das heißt nicht einfach mal kurz in der Kantine ein paar Harpen reinschlingen sondern essen damals einen langen Prozess mehrere Stunden mit langen Gesprächen.

00:29:31: Jesus hat sich nicht einfach angewidert, abgewendet sondern hat sie gesucht und mit ihnen Gemeinschaft gehabt.

00:29:39: Und wie oft sind Einzelfarisäre zu ihm gekommen, mit ernsten Fragen?

00:29:44: Was muss ich tun ums ewige Leben zu bekommen?

00:29:47: Was ist das wichtigste Gebot?

00:29:48: Wer ist mein

00:29:49: Nächster?".

00:29:50: Wenn jemand von den Farisären so ernst fragte dann hat Jesus auch eine Antwort gegeben.

00:29:57: Und er sagt Jesus mal zum Schriftgelehrten Du bist nicht fern vom Reich Gottes!

00:30:05: Die Schriftgelehrten und Pharisäher kommen auch vor im Gleichnis von den zwei verlorenen Söhnen.

00:30:12: Der Vater kümmert sich nicht nur um den Jüngern, der weggegangen ist und wiedergekommen ist sondern er kümmerte sich auch um den anderen, der zu Hause gebliebe ist und draußen geblieben ist.

00:30:25: Und dieser ältere Sohn bildet ja die Pharisää ab oder alle pharisäisch denkende Menschen jederzeit.

00:30:35: Und zu diesem geht der Vater hinaus und sagt, Komm doch auch du zum Fest.

00:30:42: Und so ruft Jesus zu den Pharisären, Kommt doch auch ihr zum Fest!

00:30:46: Jetzt ist der Breutigam da in mir, ist er gekommen.

00:30:50: Auch ihr seid eingeladen Zum Hochzeitsmal.

00:30:54: Und so ruft er heute noch Was hattens das heute?

00:30:59: Zwei tausend sechsundzwanzig Zu sagen?

00:31:03: Zunächst sollte uns bewusst sein dass uns das Sauerteig der Pharisäer nicht fern ist.

00:31:09: Es handelt sich hier nicht um ein Randphänomen, sondern offensichtlich um etwas, das häufig vorkommt.

00:31:17: Sonst hätte Jesus eigentlich jünger nicht vor diesem Sauerteigt gewarnt.

00:31:23: Andreas Fett hat jahrelang einen Freizeithalm im bergischen Land geleitet und er hat einmal so schön gesagt – Und schau doch den Pharisär aus allen Knopflöchern raus!

00:31:36: Wir halten uns für Bibeltreuhe.

00:31:39: Wir wollen das Wort der Bibel ernst nehmen und es ist gut so, aber anscheinend scheint es gerade unter Bibeltreuen eine gewisse Anfälligkeit zu geben für diesen Sauerteig der Pharisäer.

00:31:53: Deswegen ist der Text gut auch uns einen Spiegel vorzuhalten damit wir es merken bevor es zu spät ist.

00:32:01: Sauerteigt ist infektiös.

00:32:04: Wenn sich so ein Sauerteig mal im Herzen ausgebreitet hat, ist es nicht mehr so einfach ihn herauszubekommen.

00:32:12: Wir haben Angst vor so vielem Verzeitgeist, vor ungehorsamen Veranpassung und das ist auch okay.

00:32:19: aber wir sollen auch Respekt haben vor dem Pharisäismus weil der Pharisänismus auch der Todfeind eines missionarischen und einladenden Christentums.

00:32:33: Unser fragt uns Jesus heute Morgen Wo schaust du nur auf das Äußere?

00:32:39: Wo bist du nur vom Dressiert und nicht wirklich mit dem Herzen dabei.

00:32:44: Wo bist Du fixiert auf einzelne Gesetze, auf Deine Lieblingssteckenpferde und verlierst das Ganze ausm Blick?

00:32:51: Wo Bist Du theoretisch mit dem Wort Gottes einig aber in der Praxis meilenweit davon entfernt?

00:32:57: Wo hast Du große Hochachtung vor den Glaubensfätern – aber Bist innerlich gar nicht bei Ihnen!

00:33:05: Ab und zu ein Blick in den Spiegel tut gut.

00:33:09: Und wenn wir so kennenlernen, ist es vielleicht auch manchmal heilsam.

00:33:13: Wir können von Jesus lernen mit pharisäischem Menschen umzugehen.

00:33:18: Das heißt nicht richten, nicht meiden oder angewidert sich abkehren sondern einfach die Wahrheit in Liebe zu sagen.

00:33:29: Vielleicht kannst du einem pharisänisch angehauchten Menschen einfach mal zuhören?

00:33:36: die ihr seine Lebensgeschichte mal anhören.

00:33:39: Vielleicht steckt hinter dieser Pharisäer Fassade viel Frust, vielleicht gab es traumatische Erfahrungen, vielleicht geistlichen Macht, Missbrauch.

00:33:51: Vielleicht merkt eine solche Person dann mit wie viel Freudlosigkeit und Nöte zur Erhaltung verbunden ist?

00:33:57: Vielleicht führt das zu Seelsorge und zum Gebet.

00:34:01: Und dann kann es passieren dass ein Pharisär auch einmal umkehrt.

00:34:05: Ab Horstgeschichte VI.

00:34:06: ver.

00:34:06: sieben heißt so schön, unmittelbar der nicht lange Nacht Pfingsten.

00:34:11: Es wurden auch viele Priester dem Glauben gehassen und da waren ja auch nicht wenige Pharisäer drunter.

00:34:18: Das markantische Beispiel natürlich ist der Pharisär und schriftgelehrte Saulus.

00:34:25: Der Gemeind hat Gott zu dienen in dem er die Christen verfolgt.

00:34:29: aber die Begegnung mit den lebendigen Christus hat sein Leben total auf den Kopf gestellt.

00:34:36: Die Veränderung war so stark, dass er alles das was vorher als Pharisäer gedacht und getan hat für Dreck erachtete gegenüber dem was er jetzt in Jesus hatte.

00:34:48: Das Beispiel vom Paulus zeigt uns eben auch die Therapie von diesem Sauerteig.

00:34:54: Es ist allein die Christusbegegnung.

00:34:58: Ein Sauerteid muss den anderen austreiben.

00:35:02: Sauerteik wird der einerseits den negative Sinn verwendet etwas, das unser Denken negativ infiltriert.

00:35:10: Aber an anderer Stelle verwendet Jesus – das Wort Sauerteig sehr positiv im Gleichnis vom Sauerteik!

00:35:17: Das Reich Gottes gleicht einer Frau die einen Sauerteignamen und einen halben zentner Mehl mischte bis er ganz durchsäuert war.

00:35:27: Das Reich Gott ist noch viel infektiöser als Sauerteigg der Pharisäa.

00:35:33: Und es will sich in uns ausbreiten wie ein Sauerteig.

00:35:38: Die Freude an Jesus, der Dank für das was er uns schenkt ist doch viel stärker als Aller-Sauerteig der Pharisäer.

00:35:48: Also schließe ich mit einer Liedstrophe von Johann Heinrich Schröder erlebt im siebzehnten Jahrhundert zur Zeit der evangelischen Orthodoxie, was auch so manchen Pharisär gab und es ist eine Gebete und ich lade ein dieses Gebet mitzusprechen.

00:36:07: Drum auch Jesus, du alleine sollst mein Ein und alle sein.

00:36:12: Prüferfahrer wie ich's meine tilge allen Heuchelschein.

00:36:18: Sie ob' ich auf bösem bedrücklichen Stege Und leite mich höchster auf ewigem Wege.

00:36:24: Gib dass sich nichts achte Nicht Leben noch tot und Jesus gewinne.

00:36:30: Dies eine ist Not.

00:36:33: Amen.